तिरंगे को किसने डिज़ाइन किया या बनाया है?

शीर्षक: तिरंगा / तिरंगा

tirange ko kisne design kiya tha

रंग: केसरिया, सफेद और हरा; असोका चक्र में नेवी ब्लू

आयाम अनुपात: 2: 3

सामग्री: खादी कपास या रेशम

22 जुलाई, 1947 को अपनाया गया

डिज़ाइन किया गया: पिंगली वेंकय्या द्वारा

निर्मित: खादी विकास और ग्रामोद्योग आयोग द्वारा

महात्मा गांधी ने कहा, एक ध्वज सभी राष्ट्रों के लिए एक आवश्यकता है। इसके लिए लाखों लोग मारे गए हैं। यह कोई संदेह नहीं है कि एक प्रकार की मूर्ति पूजा को नष्ट करना पाप होगा। इसके लिए, एक ध्वज एक आदर्श का प्रतिनिधित्व करता है। ‘राष्ट्रीय ध्वज एक ऐसा बैनर है जो एक राष्ट्र की अपनी विशिष्ट पहचान प्रदान करता है, इसकी संप्रभुता की दुनिया की घोषणा करता है, और उन सिद्धांतों की घोषणा करता है जिन पर देश की नींव निहित है।

भारत का राष्ट्रीय ध्वज आकार में आयताकार है और इसमें तीन रंग हैं- केसरिया, सफेद और हरा। स्वतंत्रता के औपचारिक घोषणा से 24 दिन पहले 22 जुलाई, 1947 को भारत के संविधान सभा द्वारा ध्वज का वर्तमान स्वरूप अपनाया गया था।

डिज़ाइन

आयताकार तिरंगे झंडे में तीन बराबर क्षैतिज खंड होते हैं, जिनमें सबसे ऊपर केसरिया, बीच में सफेद और सबसे नीचे हरा रंग होता है। सफेद पट्टी के केंद्र में नेवी ब्लू में अशोक चक्र का चित्रण है। यह गोल खोखला पहिया है और इसमें 24 प्रवक्ता केंद्र से विकिरण कर रहे हैं। भारतीय राष्ट्रीय ध्वज के रंगों का उल्लेख करने के लिए RGB मान भारत केसर # FF9933, सफेद #FFFFFF, भारत हरा # 138808, और नेवी ब्लू # 000080 हैं। ध्वज का आयाम 2: 3 अनुपात का होना चाहिए, यानी लंबाई चौड़ाई 1.5 गुना होनी चाहिए। भारतीय मानक ब्यूरो (बीआईएस) द्वारा निर्धारित विनिर्माण प्रोटोकॉल के बाद, झंडा खादी, हाथ से बुने हुए कपास या रेशम से बनाया जाना है। खादी विकास और ग्रामोद्योग आयोग भारतीय राष्ट्रीय ध्वज के निर्माण का अधिकार रखता है और 2009 तक, यह जिम्मेदारी कर्नाटक खादी ग्रामोद्योग संयुक्ता संघ के पास है।

प्रतीकवाद

भारतीय राष्ट्रीय ध्वज के रंग और प्रतीक गहरे दार्शनिक अर्थ रखते हैं। प्रत्येक रंग भारतीय संस्कृति के एक विशिष्ट पहलू का प्रतिनिधित्व करता है जो नागरिकों के दिलों में गहराई से गूंजता है। भगवा त्याग और त्याग के लिए खड़ा है, सफेद शांति के लिए खड़ा है और हरा साहस और अमरता के लिए खड़ा है। अशोक चक्र धर्म चक्र का चित्रण है। इसमें केंद्र से निकलने वाले 24 प्रवक्ता हैं। यह धार्मिकता, न्याय और आगे का प्रतिनिधित्व करता है। पहिया का प्रतीकवाद निरंतर आंदोलन है जो हेराल्ड प्रगति करता है और ठहराव को दोहराता है।

तीन रंगों का एक अन्य अंतर्निहित प्रतीक एक देश के रूप में भारत के धर्मनिरपेक्ष सिद्धांतों पर आधारित है। भगवा हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म का प्रतिनिधित्व करता है, सफेद ईसाई धर्म के लिए है और हरे रंग इस्लाम के लिए खड़ा है। समग्र रूप से ध्वज सभी धार्मिक सिद्धांतों के संगम का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन बीच में अशोक चक्र द्वारा दर्शाए गए सहिष्णुता और धार्मिकता के दर्शन के ऊपर।

दार्शनिक और भारत के उपराष्ट्रपति, डॉ। सर्वपल्ली राधा कृष्णन ने भारतीय ध्वज की व्याख्या को एक स्पष्ट अभिव्यक्ति के रूप में दुनिया के सामने रखा, “भगवा या भगवा रंग त्याग या उदासीनता को दर्शाता है। हमारे नेताओं को भौतिक लाभ के प्रति उदासीन होना चाहिए और अपने काम के लिए खुद को समर्पित करना चाहिए। केंद्र में सफेद प्रकाश, सत्य के मार्ग पर हमारे आचरण गाइड है। हरे रंग का हमारे मिट्टी से संबंध, हमारे यहाँ के पौधे के जीवन से संबंध है, जिस पर अन्य सभी जीवन निर्भर करता है। गोरे के केंद्र में “अशोक चक्र” धर्म के नियम का पहिया है। सत्य या सत्य, धर्म या सदाचार इस ध्वज के तहत काम करने वालों का नियंत्रण सिद्धांत होना चाहिए। फिर से, पहिया गति को दर्शाता है। ठहराव में मृत्यु है। आवागमन में जीवन है। भारत को और अधिक परिवर्तन का विरोध नहीं करना चाहिए, इसे आगे बढ़ना चाहिए और आगे बढ़ना चाहिए। पहिया एक शांतिपूर्ण परिवर्तन की गतिशीलता का प्रतिनिधित्व करता है ”

भारतीय ध्वज का विकास

1857 में सिपाही विद्रोह से पहले, भारत के खंडित राष्ट्र का प्रतिनिधित्व विभिन्न रियासतों के व्यक्तिगत झंडों द्वारा किया गया था। सिपाही विद्रोह के बाद, ब्रिटिश ने भारत में शाही शासन स्थापित किया और भारत के ब्रिटिश उपनिवेश का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक झंडा लगाया गया। झंडा नीला था, ऊपरी बाएँ कोने पर यूनियन जैक और नीचे दायें कोने पर एक मुकुट से घिरा एक सितारा था।

भारतीयों द्वारा फहराया जाने वाला पहला अनौपचारिक ध्वज 7 अगस्त, 1906 को पारसी बागान, कलकत्ता में हुआ। आयताकार ध्वज में ऊपर से नीचे तक हरे, पीले और लाल रंग की तीन क्षैतिज पट्टियाँ थीं। ऊपरवाले हरे रंग के खंड में 8 प्रांतों का प्रतिनिधित्व करने वाले 8 कमल थे, मध्य पीले खंड में संस्कृत में बंदे मातरम शब्द था और नीचे के लाल बैंड में बाईं तरफ एक अर्धचंद्रा और दाहिने हाथ पर एक सूरज था।

पिछले ध्वज का थोड़ा संशोधित संस्करण 1907 में मैडम कामा और पेरिस में निर्वासित क्रांतिकारियों के उनके समूह द्वारा फहराया गया था। ऊपरवाले की पट्टी में 8 के बजाय 7 कमल थे और यह पहली बार था जब ध्वज में रंग केसरिया का इस्तेमाल किया गया था।

अगले दशक में, झंडे के लिए कई अन्य अवधारणाएं प्रस्तावित की गईं लेकिन उन्होंने लोकप्रियता हासिल नहीं की। 1921 में, गांधी ने अपने केंद्र में चरखा के प्रतीक के साथ एक तिरंगा झंडा प्रस्तावित किया। ध्वज के रंगों ने धार्मिक सद्भाव को बढ़ावा देने के स्पष्ट संदेश के साथ भारतीय उपमहाद्वीप के प्रमुख धर्मों का प्रतिनिधित्व किया। लेकिन आगे संशोधन की बढ़ती मांगों ने उन्हें रंगों की व्याख्याओं को कुछ अधिक धर्मनिरपेक्ष में बदलने के लिए प्रेरित किया। लाल प्रतिनिधित्व वाली बलिदान की सबसे निचली पट्टी, मध्य हरी पट्टी आशा का प्रतिनिधित्व करती है और सबसे ऊपरी सफेद पट्टी शांति का प्रतिनिधित्व करती है।

वर्तमान में निकटतम ध्वज का संस्करण 1923 में अस्तित्व में आया था। इसे पिंगली वेंकय्या द्वारा डिजाइन किया गया था और इसमें केसरिया, सफेद और हरे रंग की पट्टियों को सफेद खंड में रखा गया था। यह 13 अप्रैल, 1923 को नागपुर में जलियांवाला बाग हत्याकांड की याद में एक कार्यक्रम के दौरान फहराया गया था। इसे स्वराज ध्वज का नाम दिया गया और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेतृत्व में भारत की स्व-शासन की मांग का प्रतीक बन गया।

तिरंगे को भारत के राष्ट्रीय ध्वज के रूप में अपनाने का प्रस्ताव 1931 में पारित किया गया था। 22 जुलाई, 1947 को भारत की संविधान सभा ने स्वराज ध्वज को संप्रभु भारत के राष्ट्रीय ध्वज के रूप में अपनाया जिसमें अशोक चक्र की जगह चरखा था।

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