तेलंगाना की सम्पूर्ण जानकारी

राजधानी- हैदराबाद
क्षेत्रफल- 112,077 Sq. Kms.
जनसंख्या- 350.04 Lakhs

इतिहास और भूगोल

तेलंगाना , एक भौगोलिक और राजनीतिक इकाई के रूप में 2 जून, 2014 को भारत के संघ में 29 वें और सबसे युवा राज्य के रूप में पैदा हुआ था। हालांकि, एक आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक इकाई के रूप में इसका कम से कम दो हजार पांच सौ साल या उससे अधिक का शानदार इतिहास है। तेलंगाना के कई जिलों में पाए जाने वाले केर्निग, सिस्ट, डोलमेंस और मेन्हीर एस जैसे मेगालिथिक पत्थर की संरचनाएं बताती हैं कि हजारों साल पहले देश के इस हिस्से में मानव बस्तियां थीं। कई स्थानों पर पाए गए लौह अयस्क गलाने के अवशेष कम से कम दो हजार वर्षों से तेलंगाना में कारीगर बनाने और उपकरण बनाने की होरी जड़ों को प्रदर्शित करते हैं। प्राचीन भारत के 16 जनपदों में से एक के रूप में वर्तमान तेलंगाना के हिस्से अस्माका जनपद के संदर्भ में यह साबित होता है कि वहाँ मौजूद समाज का एक उन्नत चरण है।

बुद्ध के पहले पांच शिष्यों में से एक, कोंडन्ना तेलंगाना का एक विशिष्ट नाम है और हालांकि उनके मूल स्थान के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है, लेकिन मेडक जिले के कोंडापुर में सबसे पहले ज्ञात बौद्ध बस्ती उनके बाद मानी जाती है। स्वयं बुद्ध ने स्वीकार किया कि यह कोंडन्ना ही थे जिन्होंने उन्हें ठीक से समझा। बौद्ध सूत्रों का कहना है कि करीमनगर के बदनकुर्ती के एक ब्राह्मण बावरी ने अपने शिष्यों को उत्तर भारत में बौद्ध धर्म सीखने और इस क्षेत्र में संदेश फैलाने के लिए सभी रास्ते भेजे। 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में भारत का दौरा करने वाले मेगस्थनीज ने लिखा कि अंधरा के 30 किलेबंद शहर थे और उनमें से अधिकांश तेलंगाना में थे। ऐतिहासिक युग में, तेलंगाना ने सातवाहन, वाकाटक, इक्ष्वाकुस, विष्णुकुंडिन, चालुक्य, काकतीय, काकब शाहिस और आसिफ जाहिस जैसे शक्तिशाली साम्राज्यों और राज्यों को जन्म दिया था।

इन शक्तिशाली राजनीतिक संरचनाओं का उद्भव और उत्कर्ष अपने आप में एक मजबूत आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक संरचना के अस्तित्व का प्रमाण है। इस प्रकार बुद्ध के समय तक तेलंगाना एक जीवंत सामाजिक इकाई रही है और अगले ढाई सहस्राब्दियों तक ऐसा ही चलता रहा। आंध्र प्रदेश के इतिहासकारों और विद्वानों द्वारा इसके इतिहास को बाधित करने और मिटाने के प्रयासों के बावजूद, इस तरह की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के साथ संपन्न, तेलंगाना ने हमेशा अपने आत्म सम्मान और आत्म शासन के लिए संघर्ष किया। तेलंगाना के इतिहास को नजरअंदाज करने, मिटाने, बेअसर होने और आधिकारिक प्रयासों के कारण, इसे विशेष रूप से 1956-2014 के दौरान एक उपांग या एक फुटनोट में बदल दिया गया, तेलंगाना के इतिहास का ज्यादातर अध्ययन या तो ठीक से नहीं किया गया है या दर्ज नहीं किया गया है। तेलंगाना फिर से बढ़ गया और अपनी राजनीतिक पहचान हासिल कर ली है और अपने गौरवशाली अतीत को फिर से जीवित करने की प्रक्रिया में है। यहां तेलंगाना के इतिहास को फिर से जोड़ने का प्रयास किया गया है, जिसमें एक हजार तार वाले अद्भुत वाद्य यंत्र हैं।
राज्य का गठन

4 साल के शांतिपूर्ण और प्रभावी विरोध के बाद, यूपीए सरकार ने जुलाई 2013 में राज्य की प्रक्रिया शुरू की और फरवरी 2014 में संसद के दोनों सदनों में राज्य का विधेयक पारित करके इस प्रक्रिया का समापन किया।

अप्रैल 2014 में हुए आम चुनावों में, तेलंगाना राष्ट्र समिति 119 में से 63 सीटें जीतकर विजयी हुई और सरकार बनाई। श्री के चंद्रशेखर राव ने तेलंगाना के पहले मुख्यमंत्री के रूप में शपथ ली। तेलंगाना राज्य का औपचारिक उद्घाटन 2 जून 2014 को किया गया था।

संस्कृति

तेलंगाना राज्य लंबे समय से विभिन्न भाषाओं और संस्कृतियों का मिलन स्थल रहा है। यह भारत की समग्र संस्कृति, बहुलवाद और समावेश के लिए आसानी से सबसे अच्छा उदाहरण है। दक्खन के पठार के ऊपर स्थित, तेलंगाना भारत के उत्तर और दक्षिण के बीच की कड़ी है। इस प्रकार यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि पूरे क्षेत्र को गंगा-जमुना तहज़ीब और राजधानी हैदराबाद को ‘लघु भारत’ के रूप में जाना जाता है।

क्षेत्र की भूगोल, राजनीति और अर्थव्यवस्था ने तेलंगाना की संस्कृति को निर्धारित किया। क्षेत्र के सबसे पहले ज्ञात शासकों सातवाहन ने स्वतंत्र और आत्मनिर्भर ग्राम अर्थव्यवस्था के बीज बोए थे, जिनके अवशेष आज भी महसूस किए जा सकते हैं। मध्यकाल में वारंगल के साथ 11 वीं और 14 वीं शताब्दी के बीच काकतीय राजवंश का शासन था, और बाद में हैदराबाद राज्य पर शासन करने वाले कुतुब शाहियों और असफजाहियों ने इस क्षेत्र की संस्कृति को परिभाषित किया।

कला के रूप

कुछ शास्त्रीय कला रूपों ने शाही संरक्षण प्राप्त किया और चालाकी प्राप्त की। हालाँकि, राज्य की लंबाई और चौड़ाई में फैले असंख्य समुदायों के कला रूप तेलंगाना को अपनी अलग पहचान देते हैं।

जबकि काकतीय शासन ने पेरिनी शिवतांडवम जैसे नृत्य-संगीतकारों का विकास किया, जिन्हें ‘योद्धाओं के नृत्य’ के रूप में भी जाना जाता है, आम लोगों को दैनिक जीवन की चुनौतियों का सामना करना पड़ा, कहानी कहने की परंपराएँ विकसित हुईं, जो कि गोल्ला सुदुलु के माध्यम से उनके साथ तालमेल बिठाने के लिए बनाई गई थीं। , ओगू कथलू और गोत्रालु आदि।

कई कला रूप जैसे कि ऊपर की ओर उभरे और नए रूप सामने आए। सर्वव्यापी ‘धूम धाम’ ऐसा ही एक विकसित और समग्र कला रूप है। वे आम तौर पर संघर्ष और शोषण के बारे में थे। लोगों ने रंगमंच और कला की पुरानी संवेदनाओं को मामले और जगह के अनुसार सामग्री को अपनाया।

तेलंगाना में व्यापक रूप से यक्षगान, चंदू भागवथम का प्रदर्शन किया जाता है। यह एक थिएटर आर्ट फॉर्म है जो एक अनूठी शैली और रूप के साथ नृत्य, संगीत, संवाद, पोशाक, मेकअप और मंच तकनीकों को जोड़ती है। तेलुगु में ‘चिंदू’ शब्द का अर्थ है ‘कूद‘। जैसा कि उनकी प्रस्तुति को छलांग और छलांग के साथ जोड़ दिया जाता है, इसने चिंदु भगवतम का नाम प्राप्त किया। सुनाई गई अधिकांश कहानियाँ av भगवतम ’से हैं।

क़व्वाली, ग़ज़ल और मुशायरे हैदराबाद की राजधानी और उसके आसपास क़ुतुब शाही और आसफ़जही शासकों के संरक्षण में विकसित हुए।

समारोह

उगादी, श्रीराम नवमी, बोनालु, विनायक चतुर्थी, दशहरा, दीपावली, संक्रांति, होली, महाशिवरात्रि जैसे हिंदू त्योहार धूमधाम, उल्लास और भक्ति के साथ मनाए जाते हैं। दशहरा मुख्य उत्सव है जिसमें is पड्डा पंडुगा। ‘

दशहरा उत्सव का एक हिस्सा बाथुकम्मा, तेलंगाना के लिए अद्वितीय है। इस रंगीन त्योहार का ऐतिहासिक, पारिस्थितिक, सामाजिक और धार्मिक महत्व है। शानदार परिधानों और आभूषणों में सजी महिलाएं तांगडू, गुनुगु, चमंती जैसे फूलों के साथ बथुकम्मास को सुंदर रूप से स्टैक्ड करती हैं और गांव या गली के बैठक बिंदु तक पहुंचती हैं।

इकट्ठे बाथुकम्मास के चारों ओर घेरे बनाते हुए, महिलाओं के समूह में गाने सुनते हैं। गीतों की जड़ें पुराणों, इतिहास और यहां तक कि हाल के राजनीतिक और सामाजिक घटनाक्रमों में भी हैं। सादुल्ला बथुकम्मा में भ्रूण का समापन होता है, जहां ग्रामीण पास के टैंक और झीलों में फूलों के ढेर को विसर्जित करते हैं।

बोनालू एक हिंदू त्योहार है, जो तेलुगु महीने आषाढ़म (ग्रेगोरियन कैलेंडर के जून / जुलाई में अनुवाद) के दौरान मनाया जाता है जिसमें देवी महाकाली की पूजा की जाती है। भक्तों की इच्छाओं को पूरा करने के लिए त्योहार को देवी का धन्यवाद भी माना जाता है।

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